الدكتور محمد بنيعيش
جامعة القرويين - كلية أصول الدين

أولا:إشكالية اللغة والهوية أية محددات

بعيدا عن كل مظاهر التعصب والعنصرية سأحاول أن اطرح باختصار مسألة العروبة وصلتها بالتاريخ واللغة والدين وذلك من منطلق تحليل علمي نفسي وعقدي وملاحظة ميدانية استقرائية.
فمن حيث المبدأ يمكن لنا أن نقول بأنه لا ينبغي التمييز بين شعب وآخر ولا لغة ونظيرتها ولا لون عن مغايره أو بلد عن مجاوره طالما أن الجميع قد يخضع بالأصالة إلى هوية الإنسانية والأرض والحياة.
إذن فالأصل في الإنسان أنه حيوان ناطق وكائن شعوري بوعيه واجتماعي ومدني بطبعه.وقبل هذا أو ذاك "كلكم لآدم وآدم من تراب لا فضل لعربي على عجمي ولا ابيض على اسود إلا بالتقوى"
وحينما يصبح هذا الإنسان في صورة مجتمع متعدد الأفراد والأنماط فقد يتفاضل بسلوكه ونوعية تواصله قبل لغته ومصطلحاته،وبعدها بأنماط عيشه ومدنيته وحضارته .

تستعـد العـديد مـن المؤسسـات الجامعيـة بالمغـرب استقبـال المئـات مـن السيـاح
الأجانـب، مـن الذيـن استهـوتهـم دروس تعلـم اللغـة العربيـة، فبالرغـم مـن ارتفـاع تكلفـة فاتـورة تعليـمها، فإن جماليـة اللغـة العربيـة تظـل الأقـوى، تغـري وتحـرض الأجانـب كرهـا لتحمـل مصـاريـف السفـر والإقامـة والدراسـة بالمغـرب.

فـي هـذا السيـاق فإن استعـدادات مكثفـة تشهـدها اليـوم كليـة علـوم التربيـة ومعهـد التعريـب بمديـنة العرفـان وكليـة العلـوم اكـدال بالربـاط، لاستقبـال الـزوار الذيـن بـدأوا التوافـد علـى هـذه المـؤسسات قصـد الاستفـادة مـن دروس تعليـم اللغـة العربيـة للناطقيـن بغيـرها، والجـديـر بالذكـر بأن عـددا مـن المعاهـد الخاصـة هـي الأخـرى قـد
نحـت نفـس النـحو، حينمـا سجلـت الإحصائيـات ارتفاعا متزايـدا فـي عـدد طلبـات تعلـم اللغـة العربيـة بالمغـرب، وتتمـركز هـذه المعاهـد بكـل مـن مقاطعـة حسـان وأكـدال بالعاصـمة الرباط. وحسـب بعـض المهتمـين فإن تـزايـد المؤسسـات المهتمـة بتعليـم اللغـة العربيـة يرجـع إلـى ارتفـاع الراغبيـن فـي تعلـم اللغـة العربيـة، وإلـى العملـة الأجنبيـة التـي تجنيـها هاتـه المؤسسـات كمصاريـف الإقامـة وأعبـاء الدروس.

هل تستخدم العربية كلغة لواجهة التطبيقات البرمجية التي تستعمل أم لغة أخرى؟

شارك في الإستطلاع على مدونة وادي التقنية.

على مدى واسع على الانترنت، في غرف الدردشة والتعليقات في المدونات والمنتديات العربية وفي الشبكات الإجتماعية، تنتشر ظاهرة كتابة اللغة العربية بحروف لاتينية واستبدال بعض الحروف العربية التي يصعب كتابتها بالحروف اللاتينية بأرقام.
الظاهرة كما يقول بعض الذين يتابعونها بدأت نتيجة عدم توفر لوحة مفاتيح باللغة العربية لدي الكثير من العرب المهاجرين إلى الخارج مما كان يسبب لهم مشكلة في التواصل مع المنتديات والمواقع العربية باللغة العربية فدعاهم ذلك إلى استخدام الحروف اللاتينية في التعبير، مع ملاحظة أن مواطني بلدان المغرب العربي كانت لهم المبادرة الأولي في ذلك، ربما لاستخدام الفرنسية بحروفها اللاتينية على نطاق واسع هناك.
كانت تلك البداية وقد يقول البعض أنها بداية مبررة لكن المزعج بالفعل أنها أصبحت ظاهرة عامة الآن وانتشرت حتى بين من يملكون لوحة المفاتيح باللغة العربية. حتى أن بعض الشباب صار لا يستعمل غيرها كنوع من اللغة السرية.
المدهش بالفعل أن الكثير ممن يتحاملون علي الثقافة العربية صارت تلك اللغة المخنثة لغتهم الرسمية كأنهم ركبوا تلك الموجة ووظفوها لصالح مصالحهم لنسف كل ما يربط بالثقافة العربية، ولتكن تلك اللغة أول مسمار يدق في نعشها [كما فعل أتاتورك في تركيا].

من يتصفح المواقع والبوابات الرسمية للملكة المغربية يشك في أنه بصدد تصفح مواقع لدولة ذات سيادة كاملة.

قبل أيام فكرت في البحث عن معلومات حول قضايا ومواضيع تخص المغرب بلدي، وحاولت الحصول عليها عن طريق الشبكة لأنني اعتقدت أنها أسهل طريقة و أقلها تكلفة.

تفاجئت كثيرا حينما إصطدمت بواقع استفزني كمواطن يريد أن يستعمل لغته الوطنية لا أكثر. الفرنسية تلوث كل جوانب تلك البوابات التي قمت بتصفحها إما تلويثا كليا أو جزئيا. مواقع حساسة للغاية وتعتبر من الخبز اليومي للمواطن وضعت بلغة أجنبية!

ماذا تريد منا الحكومة؟ أن نكون فرنسيين أكثر منا مغاربة؟

أحسست في لحظة من اللحظات أنني أتصفح مواقع الجمهورية.

المواقع والبوابات الرسمية لسان الدولـــة، يعني أن مواقع جمهورية روسيا تستعمل الروسية للتواصل مع الروس و لا بأس أن تستعمل لغة أجنبية للتواصل مع الراغبين في الحصول على معلومات حول البلد، ولكن ما لن تفكر فيه الجمهورية الروسية وبلدان أخرى تحترم نفسها ومواطنيها هو التوجه للمواطن الروسي باللغة الصينية مثلا... الأمر ضرب من الجنون.

عبد الكبير الميناوي، جريدة المساء

على عكس الـرباطيين، يحتفظ بعض المراكشيين بذكرى سيئة عن الفنانة اللبنانية نانسي عجرم.

في مراكش، لم يستسغ «بهجاوة» أن تـُمسح ساحة جامع الفنا الشهيرة من «فنانيها» لكي توضع رهن إشارة الفنانة اللبنانية، ذات سبت، انتهى عند البعض ذكرى سيئة، لكي تحيي فيها حفلاً ساهراً أدّت فيه بعض أغانيها الشهيرة، التي يحفظها معظم مراهقي المغرب والعالم العربي عن ظهر قلب.

في الرباط، سيكتشف المغاربة وجهاً آخر لفنانة عرفت كيف "تشخبط" جمهورها. وبحسب الكتابات، التي نقلت وقائع مؤتمرها الصحافي، الذي عقدته على هامش مهرجان «موازين.. موسيقى العالم»، قبل أيام، فـقـدْ «طــرَح عليـها أحدُ الصحافيين سؤالاً باللغة الفرنسية، وطلبَ منها أن تجيبـَه بالفرنسية، كذلك»، غير أن نانـسي عجـرم اعتذرتْ له، قائلة بلهجتها اللبنانية "أنا بعـرف فرنساوي، بـسْ أنا فـْـبلد عربي، ولازم أتكلم عربي" الله يعزك.

واللافت أن الصحافي "أصـرّ على النجمة اللبنانية، مـُتوسلاً أن تـُجيبه حـصرياً ولو بجملة واحدة، لأن المغرب بلـد فرنـكفوني بـْـحـالـو بـْـحال لبنان".

هذا هو آخر إدارج لي في موقع بلا فرنسية! فبعد تفكير طويل قررت اعتزال التدوين نهائيا ابتداء من اليوم، لكن هذا الموقع سيستمر إن شاء الله. فلقد تفضل الأخ محمد سعيد احجيوج مشكورا بقبول إدارته.

من بين الأسباب التي دفعتني إلى اتخاذ هذا القرار الصعب:

- أحب أن أتفرغ لأمور خاصة شغلت عنها كثيرا بسبب التدوين (الأسرة والعمل..) فلم أفلح في تنظيم الوقت مما أثر سلبا على حياتي
- أشعر بأنني قدمت كل ما في جعبتي لقضية الإستقلال الثقافي بالمغرب خلال عامين ونصف
- أحب ترك المجال لدماء وأفكار جديدة
- أعتقد بأن المدونة ستكون أكثر تأثيرا إذا كان المسؤول عنها معروفا (ليس مجهولا مثلي) حيث يمكنه أن يلتقي بالصحافة وبالمدونين الآخرين وبالناس العاديين ويستجيب للدعوات ويحضر للمؤتمرات

أسأل كل من له الغيرة على لغته ووطنه أن يساند محمد سعيد احجيوج في انجاح هذا المشروع (خاصة في تقديم المحتوى) حتى لا يسكت صوت المدافعين عن الإستقلال اللغوي للمغرب.

أشكر كل من شجعني على الكتابة وشارك معي في هذا المشوار. والسلام عليكم ورحمة الله.

أخوكم أحمد

***
ملاحظة: سأقوم بتجميد كل التعليقات والمشاركات يوم الجمعة المقبل وسيتم فتحها بعد تولي محمد سعيد الإدارة خلال الأسبوع الأخير من هذا الشهر.

روابط متعلقة:
عام على انطلاق موقع بلا فرنسية، وماذا بعد؟
لا تبكي على لغتك… استعملها!

لست من المتتبعين الدائمين للأخبار الرياضية المغربية، لكنني صدمت عند سماع خبر اختيار مدرب جديد للمنتخب المغربي لكرة القدم. فبعد كل ما كُتِب حول مهزلة المدرب الفرنسي السابق (هنري ميشال)، والحديث عن ضرورة استخدام الأطر المحلية من أجل النهوض بالرياضة في المغرب، يأبى أصحاب القرار إلا أن يستوردوا مدربا فرنسيا جديدا بتكلفة تقدر بستين (60) ألف أورو في الشهر! هذا في بلد يعيش 5 ملايين من سكانه بأقل من أورو واحد في اليوم.

قد يتساءل بعضكم عن علاقة مشاكل كرة القدم بموضوع الموقع. الجواب بسيط: بالنسبة لي هذا التصرف يعكس أولا، التبعية الثقافية والسياسية والإقتصادية لفرنسا. وثانيا، نظرة مسؤولينا الدونية للكفاءات المغربية. والذي يشتغل في القطاع الخاص يعرف كم تصرف شركاتنا المتوسطة والكبرى على الأطر الأجنبية (أغلبها فرنسية بالصدفة !) في حين يعاني من البطالة آلاف من خريجي الجامعات، حتى أن وزير التشغيل صرح مؤخرا بأن المغرب قد يضطر لجلب مزيد من العمالة من الخارج لتغطية الخصاص في بعض القطاعات.

لطيفة.د - جريدة المساء الجزائرية

أكّد الكاتب مرزاق بقطاش أنّ الجهود في الجزائر ما تزال قائمة لإيجاد صيغة واحدة للغة يقبلها الجميع من دون التعرّض لحرية الكاتب وعالمه الخاص، من جهته اعتبر الكاتب رشيد بوجدرة أنّ اللغة في الإبداع قضية أساسية أهمّ من القصة في حدّ ذاتها، بينما قال الأستاذ أحمد منور أنّ الإبداع لا يقتصر على اللغة إلاّ أنّ هذه الأخيرة تمثّل المادة الأساسية للتعبير عن الواقع.

" لغة الإبداع والإبداع في اللغة: الرواية الجزائرية نموذجا" هو عنوان المائدة المستديرة التي نظّمها أول أمس المجلس الأعلى للغة العربية بفندق الأوراسي وذلك في إطار منبر "حوار الأفكار" أداره الشاعر عمر أزراج ونشطه كل من مرزاق بقطاش، رشيد بوجدرة وأحمد منور.

وفي هذا السياق قال الكاتب مرزاق بقطاش أنّه أدرك استحالة الكتابة بأسلوب البحتري مثلا، لأنّ المادة والعصر لا يناسبان ذلك، مضيفا أنّ الرواية تمثّل خلاص المعرفة الإنسانية والروائي يظلّ في حركة مستمرة ولا يقبل الجمود من خلال الدفق الطبيعي عنده والذي يمكّنه من الكتابة، وهو يتعامل أيضا مع ذاته فيعالج موضوعا فكريا يشغل باله، علاوة على تعامله مع الواقع والمحيط الاجتماعي لذلك فهو بحاجة إلى أدوات لإخراج أفكاره .

بقطاش أكّد ضرورة تعامل الروائي مع اللغة بأسلوب يفرضهما الواقع والجيل، مضيفا أنّ اللغة هي الإنسان وهذا الإنسان يواجه واقعا اجتماعيا وسياسيا تتصارع فيه اللغات المختلفة، وفي هذا السياق تناول المتحدّث واقع استعمال اللغة في الرواية الجزائرية حيث تتصارع فيه اللغات من الدارجة العربية والفصحى علاوة على الأمازيغية، الفرنسية وكلمات ايطالية واسبانية ليتساءل المتحدث: "كيف يمكن كتابة لغة يفهمها القراء؟"، مستطردا في قوله" لم أسأل نفسي وتركت الأمور تسير بعفوية وكان لزاما عليّ التعمّق في أغوار اللغات هذه ونقل تعابيرها إلى اللغة الفصحى ".

عبـد الفتـاح الفـاتحـي

بـرؤيـة استشـرافيـة وبعدسـة بانوراميـة نرصـد جـواب الوزيـر المكلـف بالعـلاقات مـع البـرلمان السيـد سعـد العلمـي الأربعاء الماضـي فـي معـرض رده علـى سـؤال شفـوي بمجلـس النـواب حـول هيمنـة التـوجـه الفرنكفونـي علـى الثقافـة الوطنيـة، قال بأن تدابيـر مرسـوم إلزاميـة استعمـال اللغـة العربيـة فـي الوثائـق والمذكـرات والمـراسلات والمحاضـر والعقـود والتقاريـر والاجتماعـات وغيـرها مـن الوثائـق المتبادلـة بيـن إدارات الدولـة والجماعـات المحليـة والمـؤسسات العموميـة سـواء فيـما بينـها أو مـع المـواطنيـن ستبقـى رهيـنة بمـدى تجـاوب وانخـراط باقـي الأطـراف الأخـرى مـن إعلامييـن وفاعليـن اقتصادييـن واجتماعييـن ومختلـف هيئـات المجتمـع المدنـي.

ودلالـة هـذه الخاتمـة التـي اختتـم بـها السيـد الوزيـر جوابـه، وهـو بـذلك يستبـق أيادي قـد تمنـع صـدور هـذا المرسـوم وخروجـه إلـى حيـز الوجـود، والأكيـد أن تـلك الأيـادي هـي التـي لا زالـت تعتـرض علـى إخـراج أكاديميـة محمـد السـادس للغـة العربيـة إلـى حيـز الوجـود بعـد مـرور حـوالي نصـف عقـد مـن الزمـن علـى صـدور الظهيـر الملكـي لإنشـائها.

كما أن قـراءة مـا وراء سطـور خاتمـة السيـد الوزيـر سعـد العلمـي لتبـرز أيضـا تخـوفا مـن الاعتـراض علـى هـذا المرسـوم ليـس وقـت تقديمـه إلـى البرلمـان فحسـب، بـل حتـى بعـد المصادقـة عليـه حيـث قـد لا يجـد صـدى لتطبيـق بنـوده فيكـون مصيـره مصيـر المراسيـم والمذكـرات الوزاريـة السابقـة التـي صـدرت مـن قبـل دون أن تفعـل، وتحمـل خاتمـة كـلام سعـد العلمـي دلالـة أخـرى أن هـذا المشـروع قـد لا يصاحـب بقوانيـن زجريـة لمعاقبـة مـن لـم يمتثـل لقانـون التعامـل باللغـة العربيـة فـي الإدارات العموميـة.

إن بمـا ختـم بـه الوزيـر المكلـف بالعلاقـة مـع البـرلمان جوابـه عـن سـؤال هيمنـة التوجـه الفرنكفـوني علـى الثقافـة الوطنيـة يكـون السيـد الوزيـر قـد تـرك الحبـل علـى الغـارب فـي عـدم تقديـم إجـابات شافيـة تجـاه وقـف نزيـف انهيـار الشـق الهوياتـي والثقافـي الوطنـي أمـام سيطـرة الفرنكفونيـن علـى المشهـد السياسـي، وهـو ما يعكـس حجـم استثبـات وهيمنـة الفرنكفونيـة فـي أوسـاط صنـاع القـرار الوطنـي، الذيـن بقصـد أو بدونـه يعاكسـون الحـق الدستـوري للغـة العربيـة فـي صيـانـة الهويـة الوطنيـة مـن استـلاب الفرنكفـونيـة المتناميـة، فـي وقـت تشيـر فيـه مصـادر جـد عليمـة أن عـددا مهمـا مـن صنـاع القـرار المغربـي متزوجـون بأجنبيـات الأمـر الـذي يجعلهـم يرتـدون عـن لغتهـم الوطنيـة لصالـح لغـات زوجاتهـم الأجنبيـة، وهـو واقـع حقـا يثيـر الشفقـة.