2660 مواد (2652 unread) في 193 تلقيمات
مدونات مغربية
(1920 غير مقروء)
مدونات تقنية
(732 غير مقروء)
9:53
9:03
1:04 لمن أحببناه
لمن كرهناه
**
لمن أحبنا
لمن كرهنا
**
لمن أوفى العهود
9:09 بقلم: زهير قوطرش . ما دفعني الى كتابة هذا العنوان ،لهذه المقالة ،هي تلك المشاهد الفظيعة التي شاهدتها من على شاشة احدى الفضائيات العالمية،عندما نقلت الحدث بالصوت والصورة،لاحتفالات عاشوراء،وكيف مارس المحتفلون فعل الضرب على الرؤوس والأجساد ،مستخدمين السلاسل الحديدية والسيوف، وكانت مشاهد نزيف الدم مؤلمة لي وانا المسلم إن شاء الله فكيف سيراها من كان علىغير دين الاسلام ،وأكثر ما ألمني مشهد أحد الاباء وهو يقود طفله الصغير الى جانبه ، فيضرب رأسه تارة ويعود ; ليضرب راس الطفل تارة أخرى ....،ثم انتقل المشهد الى الفلبيين ،حيث تم تصوير صلب أحد المسيحيين ،كما صُلب السيد المسيح عليه السلام باعتقادهم ، وكان حدثاً فيه شي من الوحشية واللانسانية الغريبة ،التي لا معنى لها سوى انها من عمل الشيطان. وبعد ذلك انتقل المخرج الى الهند ليصور بعضاً من العادات والطقوس الدينية الهندوسية وغيرها التي لاتقل في فظاعتها ولا أنسانيتها عن غيرها من العادات المشابهة ، ومن ثم الى جدار المبكى وكيف يتدافع اليهود من أجل إرسال رسائل مكتوبة الى الخالق بوضعها
12:40 بقلم :رءوف عزت يستخدم الإنسان بشكل متكرر أفكارًا ومفاهيم سياسية عند التعبير عن الرأي، أو إبداء وجهات النظر، والمفردات المتداولة في الخطاب العام مليئة بمصطلحات ومفاهيم سياسية كالحرية والعدل والمساواة والحقوق. بيد أنه وبرغم كون العديد من المفاهيم والمصطلحات السياسية شائعة ودارجة، فإنها لا تستخدم بشكل دقيق أو مع إحاطة كلية وواضحة بمعانيها. فما هي "العدالة" مثلاً ؟ وما معنى أن نقول: إن الناس سواسية؟ هل يعني ذلك أن يحصل الناس على حقوق متساوية، وفرص متساوية وتأثير سياسي متكافئ وأجور واحدة؟! وبالمقابل فإن مفاهيم مثل: شيوعي وفاشي يساء استخدامها في وصف المخالف في الرأي، فما معنى أن نصف شخصًا بأنه "فاشي"؟ وما دلالة ذلك؟ وما هي المعتقدات والآراء التي يحملها الفاشيون، ولماذا يحملونها؟ وما الفارق الجوهري بين الشيوعيين والليبراليين
8:32
بقلم :حسن الرشيدي
يتعجب المرء ويحتار عندما يرى الجماهير والشعوب وهم يهتفون بحياة الطغاة والذين يبيعون قضيتهم بأبخس الأثمان ويزيفون الحقائق على الناس، فيجعلون الهزيمة نصرًا والتراجع تقدمًا وتفوقًا، ويبيعون الكلام ويدبجون الخطب والشعارات والشعوب غافلة لاهية عن مؤامراتهم وكيدهم، ولن تستيقظ إلا وقد اقتلع أصحاب الحق الغافلون ليس من بيوتهم فقط ولكن أيضًا من غرف نومهم. لقد انسابت تلك الخواطر وأنا أرى بطل العرب والمسلمين سيد المقاومة... هكذا يصفونه وهو يحرر الأسرى اللبنانيين من سجون إسرائيل، وقد تعلق بعض المسلمين به وظنوا أنه هو طريق خلاصهم من الحكومات المستبدة، ومن تجبر المشروع الأمريكي اليهودي في المنطقة. {فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ}
4:01 الى اللذين استوردوا السفاهة والجهل
الى عبيد الحسن والحسن وامام السرداب السكران
الى من جعل رأسه مقر لنفايات الكذابين باسم الدين
الى المتشيعين في كل العالم
والى سفهاء المغرب المتشيعين
11:44 إن الأفاعي، وإن لا نت ملامِسُها .. .. .. عند التقلب، في أنيابها العطب يغفل الكثير من أبناء المسلمين حقيقة المجرم الرافضي ( عدو الصحابة وأمهات المؤمنين ) حسن نصر الله، وذلك في خضم الإنتصارات الوهمية والمتفق عليها مع ما يسمى اليوم بدولة إسرائيل. ونتج عن هذا الخلط التلميع الدائم والمستمر لحزب الله وكأنهم جند الله المنتظرون حتى يقول أحد الناس عن حسن نصر الله زعيم حزب الله الشيعي: " إنه صلاح الدين في القرن العشرين" . هذه السنون الخداعة التي نعيش فيها جعلت من المبتدعة المتطرفين في بدعتهم قادة وأبطالا تصاغ لهم الأمجاد كاذبة وتهتف لهم الجماهير. فمن هو حسن نصر الله وما حزب الله الذي ينتمي إليه وما علاقته بمنظمة أمل الشيعية ؟ حسن عبد الكريم
12:15 كلف رئيس المكتب السياسي لحركة حماس عرس لابنته يوم الجمعة الماضي في دمشق آلاف الدولارات في وقت يأن فيه القطاع تحت وطأة الحصار الاسرائيلي، حضره جمهور كبير من القيادات الفلسطينية .
وتحوّل حفل زفاف نجلته ‘فاطمة’، إلى ‘عرس سياسي’ بامتياز، إذ شهد الحفل حضوراً حافلاً شمل عشرات الشخصيات السياسية السورية والفلسطينية والعربية والإسلامية.
فقد كان في مقدمة الحضور وزير خارجية سوريا وليد المعلم، إضافة إلى العديد من الأمناء العامين للفصائل كان من أبرزهم: رمضان عبد الله شلّح الأمين العام لحركة الجهاد الإسلامي، وأبو موسى أمين سر حركة فتح (الانتفاضة)، وخالد عبد المجيد أمين عام جبهة ‘النضال الشعبي’، وعربي عواد الأمين العام للحزب الشيوعي الثوري، وماهر الطاهر مسؤول الجبهة الشعبية في الخارج، وطلال ناجي الأمين العام المساعد للجبهة الشعبية لتحرير
10:22
1 - لم تنقطع مقاومة أهل السنة [مؤمنهم وفاسقهم] لأطماع اليهود في مختلف السنوات التي تلت الحرب الكونية الأولى، وكان علماؤنا يقودوننا في ميادين التضحية والفداء، كما كان شبابنا وشيوخنا يتسابقون إلى حمل السلاح، وبذل المال والمهج والأرواح في سبيل الله.
12:05 اعرب المواطنون في مخيم النصيرات عن دهشتهم الشديدة لدى رؤيتهم لاحد الاشخاص المعروف بشذوذه الجنسي و سقوطه الاخلاقي و ممارسته للواط وهو يقدم درسا دينيا لمجموعة من المصللين في مسجد حسن البنا في المخيم.و اجتر المدعو سعدي محمد حماده من النصيرات في درسه الديني بتهديدات لمن يجرؤ على خرق الهدنة التي ابمتها حماس مع الصهاينة مركزا طوال الوقت على التهدئة و جدواها و بركتها التي حلت على المواطنين في قطاع غزة.وطالب الداعية الشاذ الجميع بالالتزام بالتهدئة وقال حرفيا ان من لم يلتزم سنلزمه بطريقتنا الخاصة ومهما كان لن نتهاون معه ويقصد بذلك استخدام القوة.و يشار ان المدعو سعدي حماده اعتقل طرف المخابرات العامة سابقا على خلفية اخلاقية وهي (لواط) ومعروف بهذه الصفة والسمعه السيئة في المنطقة ويوجد تسجيل لاحد اعضاء مليشيا التنفيذية ويدعى محمد خليل راضي وهو احد الذين تتلمذوا على يد المدعو سعدي حماده يعترف فيه بان المذكور قد مارس اللواط سابقا.و قال شهود عيان ان عديد
12:00 يدور في الشارع الفلسطيني وكذلك العربي العديد من التساؤلات عن علاقة حماس بإيران ومدى هذه العلاقة وماذا ستجني لنا هذه العلاقة في ظل غليان في الشارع العربي على إيران التي ظهرت وكشرت عن أنيابها وأيقظت من كان مذهلا بما تقدمه بعد عملية إعدام الزعيم العراقي الراحل صدام حسين وفيما يلي نستعرض هذه العلاقة و أسبابها وكيف استفادت منها طهران لأبعد الحدود لتكرس لنا مفهوم أن الدولار الفارسي لا يعطى دوما إلا بشروط مسبقة .
نشأت علاقة حركة حماس مع طهران عن طريق منظمة حزب الله اللبنانية وذلك في عام 1992 عندما أبعدت القوات الصهيونية 415 من قيادات حركة حماس والذين تحول العديد منهم إلى قيادات ذات وزن على الشارع الفلسطيني وكذلك على قرارات حماس أمثال عبد العزير الرنتيسي وإسماعيل هنية ومحمود الزهار ثم تطورت العلاقة
3:25 الهجوم الذي نفذته مجموعة طالبانية وقاعدية على قاعدة أميركية في ولاية كونار شرقي أفغانستان قرب الحدود مع باكستان يؤشر إلى تطور عسكري وتخطيطي مهم ولافت في ماجريات وتطورات العمليات العسكرية الحاصلة، فالهجوم نفذه مائتا مقاتل مسلح من طالبان أفغانستان وباكستان والقاعدة ، بينما لم يتعدى حماة القاعدة الأميركية الخمسة والأربعين جنديا أميركيا والعشرين جنديا أفغانيا وهو ما يظهر مدى افتقارهم إلى القوة المقاتلة على خلاف الطرف الطالباني والقاعدي الذي ربما يعاني تخمة في القوة البشرية المقاتلة ، وقد أسفر الهجوم بحسب المصادر الأميركية عن مصرع تسعة جنود أميركيين أي بمعدل تقريبا ربع الجنود الموجودين فيها ، وخمسة عشر جريحا أي ما يعادل ثلث من كان في داخلها،أما الطرف الطالباني فقدر عدد قتلى الجنود الأميركيين بعشرين جنديا... البعد الآخر للهجوم هو أنه
3:29 باسيلي فرنسيس:
كان هذا هو السؤال الأهم الذي شغل المفكرين العرب منذ اصطدام طلائعهم الأولى بالحضاره الغربية المتفوقة. وحدثت هذه الصدمة أولا مع دخول نابليون إلى مصر بعتاده وعلمائه ومدافعه فصُدم المصريون الذين كانوا يدافعون بالسيوف والخيول صدمة حضارية هائلة اكتشفوا معها مدى تخلفهم عما وصلت إليه الحضارة الغربية، ثم تأكدت الصدمة بعد ذلك عندما بدأت طلائع الدارسين والمفكرين المصريين والعرب تزور أوروبا وخاصة لندن وباريس لتكتشف أسلوبا مختلفا تماما في الحياة وفي التفكير وفي التدبير، ووجدوا حضارة باهرة تتجلى في مدن عامرة زاهرة تتميز بالتخطيط العمراني الرشيد وبالجمال والذوق والنظام والنظافة..
12:47 وصفت الممثلة المصرية الشهيرة إلهام شاهين المغاربة بالشعب المتخلف كما وصفت الممثل المغربي المعروف محمد مفتاح بالإرهابي
3:18 إن المتأمل لتاريخ المغرب الحديث يسجل أن الشباب كانوا يشكلون النخبة المجددة في تاريخ المغرب، ففي عهد الحماية ستشكل النخبة الوطنية من أفراد كان أغلبهم لا تتراوح أعمارهم بين 18 و 24 سنة لحظة انخراطه في النضال الوطني. حتى إن عبد الله إبراهيم يقول: "إن حرية المغرب واستقلاله إحدى عطاءات الشباب"
12:01 خطاب مفتوح لآية الله يوسف القرضاوي ليس دفاعا عن فيصل القاسم بقلم : جعفر صاحب أثارت حلقة الاتجاه المعاكس التي ادارها الدكتور فيصل القاسم، من على فضائية الجزيرة، والتي استضاف بها واحدة من المتصهينات ، أثارت لغطا شديدا بين من وقف مع القاسم وبين من تهجم عليه. ومن المفرح أن نجد تباين في الرأي يعم ساحاتنا الثقافية التي تعودت بالسابق على اسلوب( أما اسود وأما ابيض) أو كما هو اسلوب رئيس اكبر " ديمقراطيات" العالم الرئيس بوش الصغير ( من ليس معنا فهو ضدنا). ومن حق أن يقوم أي شخص بإدلاء دلوه باي شان عام مازلنا نؤمن بالرأي والرأي الآخر. ولكن من المؤسف أن نجد تعليقا من رجل دين كالدكتور يوسف القرضاوي وهو يتكلم باسلوب لا يليق بمكانته العلمية التي يرغب أن يفرضها علينا، نحن المشاهدون. عندما يصف الاخرين بالجهالة والجهالة المزدوجة، وغيرها من العبارات التي
9:00 بقلم : سلـــمى البغدادية
يا قـناة الـرأي والـرأي الآخـر .. كـفاك تذلـّـلاً لجـيـش المَـهدي وطعـنـاً بالأحــرار مُسلسـل آخـر من مُسلسـلات اللعـب بعـقـول النـاس والضحـك عليهـم ، والمُشكـلة أن اللاعـب الرئيـسي والمُنتـج والمُخـرج محـسوب على شرفـاء القــوم ، المصلـحة النـّـهائية والفائـدة تعـود إلى إلى أراذل الناس ولا حـول ولا قوّة إلا بالله بالأمـس نـشرت قنـاة الجـزيرة شريط يُظهر ما أسمتـها انتهاكـات الجيـش العـراقـي بحـق العـراقيين ، وقد كانـت النتـيجـة أن جيـش المهـدي هو الضحيـّـة ، وبالتـالي يـكـون هو المُستفيـد من تلك الألاعـيـب ويُـظهر الشريـط الذي تقـول الجـزيـرة أنها حصلـت عليه .. أفـراد من جيـش المهـدي يُؤسـرون على أيادي الحرس بعـد معـركة معهـم كمـا يبـدو ، لأنهـم مُصابيـن بإطلاقـات ناريـة بأماكـن مختـلفة من أجسامـهم ، ولم نرى إنتـهاكـات إلى هُنـا ، مُجـرّد عمليـّـة أسـر لمجاميـع ، إلا كـلمات وصراخ على أفراد جيش المهدي وعبارات
8:00 منذ زمن بعيد يرجع لطفولتي وأنا أتابع بشغف جلسات البرلمان وأخبار الحكومة وأنباء الأحزاب ,ودام هذا الحال طويلا إلى أن انقطعت عن هذه العادة لأني اتجهت إلى تحصيل الثقافة الدينية وبعض الموسوعية الإسلامية , ولم أغير أبدا مبادئي التي سعيت كثيرا لتطويرها وقد لا اخجل أن أقول تصحيحها, لكنها ظلت ثابتة في مجالات عديد ,وبتوضيح بسيط ناهضت دولة القمع وطالبت بالتكافؤ الاجتماعي وساندت معتقلي الرأي والحقيقة في ملف بنبركة ,ولم أكن يساريا ,ورفضت سلطة الأحاديث على السياسة وعدم تسييس الدين أو تدين السياسة ,ولم أكن علماني , وسعيت إلى مجتمع نقي ثقي ومحافظ ومحتشم , ولم أكن إسلاميا , أي إني بكل بساطة كنت مواطنا يريد الأفضل لشعبه من جهة نظره , باعتبار أني انتمي لهذا الشعب ,وبعد سنين طويلة عدت للساحة السياسية لكني وجدت احد افتراضين , إما أني عدت
1:52 أسئلة للدكتور فيصل القاسم عدنان الحسيني بداية، الاستاذ الدكتور فيصل القاسم غني عن التعريف. فهو إعلامي عربي لامع، مرموق ومحبوب من قبل الشعب العربي من المحيط الى الخليج. وليس مثلي من يحكم على مثله. لكني ورغم إعجابي الشديد بكتاباته وأفكاره وجرأته في الطرح، إلاّ أني أصاب أحيانا بالقشعريرة من شدة استغرابي لبعض آراء وتوجهات أستاذنا الفاضل والتي يتبناها الالاف من المثقفين والإعلاميين العرب. وهنا أود أن أطرح عليه بعض الأسئلة التي أتمنى أن يجيب عليها أستاذنا الفاضل أو أي ممن يتبنون أراءه. 1- في 11-06-2008 نُشر للدكتور فيصل القاسم مقالا بعنوان مراكز البحوث الامريكية عميلة لسوريا وايران وحزب الله. فهمت من بين سطوره ومن خلال أسلوب كتابته، أنه شخصياً يؤيد نتائج الإستطلاع الذي كشف عن أن الرأي العام العربي لايرى ضيراً من المشروع النووي الايراني ولا يرى في ايران خطرا على المنطقه العربيه بل يرون أن القنبلة النوويه الايرانيه قد يكون لها تأثيرات إيجابيه على المنطقه. وقبل أن أطرح سؤالي بهذا الشأن، أحب أن أذكّر
7:00 من البديهي أن تجد روح العصبية والجاهلية في الدفاع عن الانتماء وحتى عدم الارتقاء إلى النقد أو التفسير الموضوعيان ونكتفي بلملمة عمود أو اثنان ليخلق مقال يعرض على جريدة تعتقد أنها تمارس الصحافة هذا ما أكده لي السيد يونس مجاهد حينما وجه منجنيقه نحو قناة الجزيرة –القطري- قبيل عقد اقتراع 7 شتنبر حين اتهمها بالتدخل السافر في دعم حزب على حساب أخر ,الحزب كان هو العدالة والتنمية في تلك الفترة لم يكن السيد يونس معترفا بشيء اسمه الصحافة الحرة أو عدم قمع الإعلام هذا لأن وسائل الإعلام وجدت نفسها في صف خلفي بعد الخيار الحزبي –هذا المعطى اختلف تماما الآن عندما قامت السلطة بلجم بوق الشر احمد الراشدي وإغلاق مكتب الفتنة للقناة القطرية هنا العدو اقرب وخيار الإعلام اسبق ,نفس الموقف يعيدني إلى حوار أو بالأحرى نقاش في غرفة طريق الحرير الحوارية قبل
12:59
12:37 عبد الرشيدالجزائري
بعد تفكك الا تحاد السوفيتي وانتهاء الحرب الباردة، بدأ الإستراتيجيون في واشنطن يخططون لكيفية بسط نفوذهم و سيطرتهم على العالم. وقد وضعوا في سلم أولوياتهم محاربة الإسلام، وبما أن الأمة العربية هي قلب وحافظة هدا الدين، كان لا بد لهم أن يخترقوا فكر الشعوب العربية بطريقة ما و بلغة تفهمها هده الشعوب، حتى يتمكنوا من تسميم أفكار الشعوب العربية و تنفيذ مخططاتهم. و قد ضغطوا على الحكام العرب لدفعهم إلى التطبيع مع إسرائيل، ولمّا قوبلوا بتردّد بعض الحكام،
