بقلم Amira Al Hussaini · ترجمة محمد الجوهري · عرض المقالة الأصلية [en]
تستمر المناقشة على المدونة الكويتية فايف ون إيت حول مسلسل بو قتادة وبو نبيل الذي أسفر عن تصدعات في العلاقات بين المغرب والكويت. المزيد من التفاصيل هنا.
1651 مواد (1651 unread) في 207 تلقيمات
مدونات مغربية
(1605 غير مقروء)
مدونات عربية متميزة
(46 غير مقروء)
بقلم Amira Al Hussaini · ترجمة محمد الجوهري · عرض المقالة الأصلية [en]
تستمر المناقشة على المدونة الكويتية فايف ون إيت حول مسلسل بو قتادة وبو نبيل الذي أسفر عن تصدعات في العلاقات بين المغرب والكويت. المزيد من التفاصيل هنا.
بقلم Amira Al Hussaini · ترجمة محمد الجوهري · عرض المقالة الأصلية [en]
المدوِّن المغربي محمد معاذ يشرح لماذا يكره المشاهد المدبلجة إلى العربية.
بقلم Amira Al Hussaini · ترجمة محمد الجوهري · عرض المقالة الأصلية [en]
أزعج برنامج تلفزيوني كويتي مشهور بعض المشاهدين المغاربة، حيث يبرز البرنامج المغاربة في صورة سلبية على حد قولهم. يصور مسلسل الرسوم المتحركة المُسَمَّى بو قتادة وبو نبيل المغرب كبلد الفاسدين ويبرز نساءه على أنهم طماعات، بينما يخططون لإيقاع الرجل الكويتيّ ليتزوجهن.
بعد المقاطع متاحة على يوتيوب. يعرض أحداها أدناه مشهداً لرجل شرطة مغربيّ يرغب في أخذ رشوة من السياح الوافدين، وبينما يعرض آخر امرأة مغربية تؤدي دور ساحرة.
أحدث البرنامج تصدعات في العلاقات بين المغرب والكويت، وأيضاً بعض المشاحنات على الإنترنت، مطالبةً قناة الوطن باعتذار سريع عن الرسوم المتحركة المسيئة، كما نشرت العربية.
يرغب المدون المغربي معاذ في البدء في حوار عبر الثقافات عن هذه الرسوم المتحركة والقوالب التي تصورها:
Other topics was treated by the 2 “special Morocco” episodes such as the naive nostalgia of some in Arabophone world to reconquest the Andalus in a way that it could be considered as against Arabs & Muslims if makers weren't Kuwaitis. Personally, I appreciated the way it mocked the behavours of some Khalijis which make them rich dumbs in the eyes & mind of people abroad. Needless to say that conceptors didn't pay any attention for details of cities or behavours of Moroccans.
So, I think clichés from both people of Gulf & Morocco & other Arabophone world the opportunism of some are the main problem. Maybe it's time to sit and discuss. I wish other bloggers from Gulf and Arabophone world join to it and to talk about this topic.
Waiting for what? Let's go!
وبعض المواضيع الأخرى التي عالجتها الحلقتين المغربيتين مثل الحنين الفطريّ إلى الماضي في بعض المناطق العربية الهادفة إلى أعادة السيطرة على الأندلس بصورة كأنها موجهة ضد العرب والمسلمين لو لم يكن صناع المسلسل كويتيين. عموما لقد أُعجبت بالطريقة التي سخر بها البرنامج من بعض الخليجيين حيث جعلتهم على صورة الأغنياء الأغبياء في عيون الناس بالخارج. وطبعاً لن نقول أن كاتبي المسلسل لم يعطوا أي اهتمام بذكر أية تفاصيل عن المدن أو السلوك المغربي.
إذاً، فالمشكلة الأساسية هنا هي التنميط والقولبة التي يمارسها كلا الطرفين من الخليج والمغرب بالإضافة إلى انتهازية البعض، ربما حان الوقت للجلوس والحوار. أتمنى من أن ينضم إلى هذه المناقشة مدونون آخرون من الخليج والعالم العربي والتحدث في هذا الموضوع.
ماذا تنتظرون؟ هيا بنا!
ويكتب المدون الكويتي فرانكوم بالعربية:
وها قد بدأت ردة فغل المغرب الشقيق تجاه الكويت بسبب هذا البرنامج (بوقتادو وبونبيل) على يعرض على قناة الوطن (الكويتية) بسبب عرضهم لحقات مسيئة للشعب المغربي … نعم يحق لهم ان يكتبوا مايريدون فلقد أسأنا اليهم بحق، هذا هو اعلامنا الحر وهذا هو حقنا بالديموقراطية .. أن نتطنز على شعب ونرى أنفسنا أننا كاملين والكمال لله !! واذا واحد تطنز علينا سارعت قنواتنا واعلامنا الى قطع العلاقات معهم … ياسبحان الله
جذب هذا الموضوع القصير حواليّ 120 تعليقاً حتى الآن، متضمنة تعليقات تتراوح بين الذين لا يلومون المغاربة على موقفهم الغاضب والذين لا يرون أي مشكلة في هذه الرسوم وشخصياتها.
يكتب Q8PING:
ماينلامون
وتقول سارة:
اللي انعرض هذا الواقع ومايزعل وأتمنئ الكويت والله تقطع علاقتها مع اللي يسئ لها جان الدول حسبتلنا ألف حساب
يعارض Candle، الذي عاد قريباً من المغرب، الصورة التي طهر عليها المغاربة في البرنامج قائلاً:
انا توني يايه من المغرب شفت عكس اللي نسمعه خلق و تعامل راقي ونظافه و نظام ،، سافرت ١٠ ايام ماشفت حتى طرار الا مره واحده بالرباط ومالزم كلش :) ولا احد طلب رشوه ! ومشت اجراءات المطار من أحسن مايكون ،، بوقتاده وبونبيل تعدى مرحله كونه برنامج ساخر فيه نقد بناء ،، مستواه منحط ينشر الفتنه ويقسم الناس فئات حتى ان بعض كلامه ولقطاته اباحية !! اتمنى يمنع هالبرنامج
يسأل His:
How would we react if another country made cartoons about us?
ماذا سيكون رد فعلنا إذا صنعت دولة أخرى رسوماً متحركة عنا؟
بعض المشاعر المشابهة نلاحظها في المنتديات على الإنترنت. تقول أوهام في منتدى السالمية:
مافيه اي اساءه للمغرب
مجرد ان ثلاث متزوجين يريدون الذهاب الي المغرب وتلحق بهم زوجاتهم وتحصل بعض المواقف الطريقة بالمطار
والقناة اللي عرض الي فيها هي قناة الوطن الخاصة مالها علاقة بالحكومه الكويتية
في نفس المنتدى تقول أمل الهايفا:
بصراحة انا كـ كويتية اقول اي نعم اساءو ومصخوها
ولو انعرض شيء من هذا القبيل عن ديرتي اكيد بتضايق وبزعل
تشرح القارئة ماذا صور المسلسل:
انا شفت الحلقة وكانت عبارة عن ثلاث اجزاء
اول شي قصدهم ان المغرب بلد الخراب والدليل ان لما سافرو الحقوهم حريمهم كأنهم خايفين من شي
ومن بداية المطار واهما يتكلمون عن الفساد بالمغرب عن طريق شرطتهم اللي مايمشون امور السائحين غير بالرشاوي ..
وبعدين بنات المغرب اللي قاعدين يتصيدون لرجال الكويت من المطار بدافع الطمع والزواج منهم
وبعدين ياخذونهم عالبيت ويسوونلهم سحر .. وبمجرد انهم يعرفون ان هذيل الرجال يعانون من ديون وقروض علطول يروحون يفجون السحر يعني كل هدفهم فلوس وبس
وبعدين يورونكم شلون شعب المغرب ميت على فلوس الكويت وكل شي الكويتيين يقدرون يشترونه بفلوسهم
بصراحة من الاخر مسخرة .. حتى لو هالاشياء فعلاً موجودة بالمغرب او بأي بلد ثاني مو لازم يعرضونها بهالصورة خصوصاً وان المغرب دولة شقيقة واحنا مو ناقصين ناس عرب ينشحنون علينا
وفي غضون ذلك، دعت بضع مجموعات على فيسبوك إلى إيقاف هذا البرنامج، وانضم إليها آلاف قليلة.
أحد هذه المجموعات، ويسمى مصريين ومغاربه للمطالبة بوقف المسلسل الكويتي المسيء للمغرب ، به الآن 2200 عضو حتى الآن، وآخر يسمى جميعا من أجل المطالبة بوقف مسلسل بو قتاده وبو نبيل واعتذار الكويت للمغاربة، به 1000 عضو.
قابل المخترقون المغاربة ذلك باختراق موقع الديوان الأميري، مستبدلاً بالمادة الأصلية للموقع مواد أخرى موجهة ضد الكويت والكويتيين كما ذكر موقع الآن الكويتيّ الإلكترونيّ.
بقلم Hisham · ترجمة AQ · عرض المقالة الأصلية [en]
يدرك متابعي المدوّن المغربي أحمد، والذي يدوّن في مدوّنة علاش؟ (لماذا؟)، يدركون بأنه يحلو له فنّ التهكم. وقد نشر في وقت سابق من هذا الشهر تدوينة حول خطاب خيالي للرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي.
كرواسون صغيرة بواسطة The Fernwoodian .
ويتضمن الخطاب سلسلة من التدابير الرامية إلى “تشجيع” المسلمين الفرنسيين على متابعة النسخة الفرنسية من رمضان هذه السنة. ويكتب المدوّن عن ساركوزي خاصته مقتبساً:
اخواني المواطنين، المسلم الفرنسي هو فرنسي قبل أن يكون مسلماً وعليه فإن قهوة الصباح مع الهلالية (كرواسون) تقليد فرنسي عريق لا يجب التخلي عليه. لذا وانطلاقاً من فتاوى الأزهر حول فقه الأقليات فانه يجوز للمسلم الفرنسي الصائم أن يبدأ صباحه بقهوة مع هلالية كغيره من أبناء الشعب الفرنسي على الساعة الثامنة قبل الانطلاق للعمل.
ويستمر ساركوزي أحمد بحضّ المسلمين على اعتناق نسخته من الإسلام:
اخواني المواطنين، اللغة الفرنسية تجمعنا والمسلم الفرنسي كغيره من المواطنين يجب أن يقرأ كتابه المقدس (القرآن) باللغة الفرنسية. لذا أدعوا كل إمام فرنسي ان يقرأ القرآن باللغة الفرنسية، ويصلي باللغة الفرنسية وهذه ضرورة ليصبح الإسلام دينا فرنسيا.
ما بدأ كمزحة أصبح الآن خبر يجري تداوله في المدوّنات والمنتديات. وما إن شاهد أحمد تدوينته يتم تداولها كخبر حقيقي، بدون الإشارة للمرجع، حتى دفعه ذلك لتعديل تدوينته الأصلية مضيفاً إخلاء مسؤولية، ومنوهاً بأنّ: “هذا المقال هو تصوير ساخر لحدث لم يقع، الهدف منه هو مناقشة علاقة ساركوزي والسلطة الفرنسية بالأقلية المسلمة في فرنسا”. ويضيف أحمد معلقاً بأنّ “الخبر” ظهر حتى على موقع سي إن إن العربي:
وزاد الطين بلة حين نشر موقع سي إن إن العربي مقتطفا من التدوينة دون التوضيح بأنه مقال ساخر. وأصبحت بعض المواقع “الجادة” تنقل القصة وتضيف إليها “حسبما أورد موقع سي إن إن”. وهذا أمر خطير جدا!!!!!
ونشرت مجموعة الإخوان المسلمون المصرية [الرابط إنكليزي] مقالاً على موقعها، يدين ما أسمته “اعتداء على العقيدة الإسلامية”، داعية “العلماء وحكام الأنظمة العربية والإسلامية لمواجهة هذه التفاهات، ومحاكمة ساركوزي لانتهاكه حرية الأديان”. على ما يبدو بأنّ العديد من المدوّنات ومواقع الأخبار الالكترونية والمنتديات أخذت الخبر على ظاهره. أحد الأمثلة من بين الكثير كان موقع Basratuna.com، وهو منتدى عراقي نشر ما يلي:
صدر العلامة «ساركوزي» مفتي الديار الباريسية فتواه السوبر مودرن حيث أجاز سماحته لمسلمي فرنسا بتناول القهوة مع الكرواسون في الساعات الأولى من صباح أيام شهر رمضان المبارك حتى لا تنقص مواطنتهم شهرا كاملا عن بقية المواطنين الفرنسيين!
كما يبدو فالصحافة المطبوعة التقطت الخبر أيضاً. فقد نشرت الصحيفة الأردنية “الدستور“ عموداً في الصفحة الأخيرة معنوناً “رمضان الفرنسي تبع ساركوزي”، كما نشرت صحيفة العلم اليومية المغربية الخبر على صفحتها الأولى بعنوان: “الرئيس ساركوزي يعرض طبعة فرنسية لصيام رمضان المبارك و التعبد خلاله”، بالإضافة لصحيفة الدار الكويتية والتي نشرت مقالاً في عمود “الحقيقة” معنوناً: “صيام الرئيسي [ساركوزي]”. يقول أحمد بأنّه ليس ضد حرية التعبير على الرغم من صدمته من انتحال وتحريف مقاله الأصلي التهكمي. على أيّة حال يضيف أحمد “بعضاً من نصائحه” لأولئك الذين يتلقطون الأخبار والمعلومات على الإنترنت، ويكتب:
الصورة من The Fernwoodian من فليكر بترخيص المشاع الإبداعي 2.0، رخصة عامة.1- إقرأ الخبر أو المقال مرتين على الأقل قبل أن تعيد نشره 2- أذكر المصدر وأضف رابطا له 3- أخبر القراء عن المعلومات الخاطئة التي قد تكون نشرتها وكل ذلك يمكن جمعه في كلمة واحدة: الأمانة
بقلم Katharine Ganly · ترجمة محمد الجوهري · عرض المقالة الأصلية [en]
أطلق بعض المغاربة عريضة لإلغاء تجريم المثلية مطالبين لإلغاء المادة 489 من قانون العقوبات الذي يجرم “أي أفعال غير طبيعية من أفراد من نفس النوع.” تعرف أكثر على موضوع في موقع GayMaroc أو مجموعة فيسبوك الخاصة بالموضوع.
بقلم Hisham · ترجمة محمد الجوهري · عرض المقالة الأصلية [en]
في هذا العالم المنغمس في التقنية الرقمية، حيث يزداد رخص الحواسيب اللوحيّة وقارئي الكتب الإلكترونية ويزداد امتلاك العامة لهذه الأجهزة يوماً بعد يوم، هل سيبقى هناك مكان للكتاب المطبوع القديم. بالنسبة لبعض المدونين المغاربة فإن الإجابة هي نعم وأن التقنية في صفهم لإثبات هذه الإجابة.
صيفي مع كتابي هي مبادرة على الإنترنت ينظمها مجموعة من المدونين في الأسابيع القليلة الماضية، من خلال مدونة ومجموعة فيسبوك، داعين الزوار لمشاركة خبراتهم في القراءة:
العادة جرت أن يكون الصيف مع الأصدقاء والأهل أكثر فأكثر .. ونادرا ما يكون مع كتاب نطالعه، رغم أننا يمكن أن نكون معهما معا ..
طيب، ما رأيكم أن يكون صيفنا المقــبل مع الكتاب، حتى نشجع بعضنا البعض على القراءة ولاداعي لأن أذكر إيجابياتها. ولهذا الغرض قمنا بإنشاء هذه المدونة لكي ننشر فيها ملخصك حول ما استـفدته أو ما تعلمته من الكتاب الذي قرأته
صيفي مع كتابي
بدأت المغربية، وهي مدونة ومشاركة في تأسيس المبادرة، حملة جديدة هذا الأسبوع، داعية العديد من المدونين لمشاركة اختياراتهم في القراءة
ما هي كتب الطفولة التي بقيت عالقة في ذاكرتك؟
مَنْ هم أهم الكتاب الذين قرأتَ لهم ؟
من هم الكتاب الذين قررت ألا تقرأ لهم مجددا؟
في صحراء قاحلة ، أي الكتب تحمل معك؟
من هو الكاتب الذي لم تقرأ له أبدا ، وتتمنى قراءة كتبه ؟
ما هي قائمة كتبك المفضلة ؟
ما هي الكتب التي تقرؤها الآن ؟
أرسل الدعوة لأربعة مدونين من أجل مشاركتنا بذكرياتهم مع القراءة.
بدأت الردود في التوالي على المبادرة. ها هي عينة عشوائية من الردود التي تم انتقائها.
كتب الطفولة التي بقيت عالقة في ذاكرتك
كتبت نجاة:
آليس في بلاد العجائب، رحلة إلى باطن الأرض…
من خواطر شابة:
نبيل فاروق حيث قرأت تقريبا أغلب قصص سلسلة رجل المستحيل وسلسلة زهور ايضا اذكر قصص تاريخية للكاتب جرجي زيدان
كتبت المغربية:
قصص محمد عطية الأبراشي ، قصص جحا ، ولن أنسى أبدا كتاب كليلة ودمنة
أهم الكتاب الذين قرأتَ لهم
من خواطر شابة:
نجيب محفوظ احسان عبد القدوس توفيق الحكيم عائض القرني
كتب فؤاد:
نجيب محفوظ، توفيق الحكيم و محمود السعدني بالإضافة إلى زكرياء تامر، يحيى حقي، مبارك ربيع، نبيل فاروق، عفيف عبد الفتاح طباره …. و لا أنسى أحد المساهمين في تغيير حياتي عائض القرني ♥
كتبت المغربية:
عبد الكريم غلاب
نجيب محفوظ
الجاحظ
عبد المجيد بن جلون
الكتاب الذين قررت ألا تقرأ لهم مجدداً
من عبير:
نجيب محفوظ
وكتب خالد:
عمرو خالد
أما فؤاد:
محمد شكري ( توفي سنة 2003 ) قرأت له الخبز الحافي و الخيمة بصراحة لا أعرف سبب كرهي لهما
الكتب التي ستحملها معك في صحراء قاحلة
كتب محمد:
لم أزر الصحراء يوما ^_^
إن زرتها سآخذ معي iPad أو Kindle، وأريّح نفسي من حمل الأثقال الورقية
أما المغربية:
القرآن الكريم
نور اليقين في سيرة سيد المرسلين
الكاتب الذي لم تقرأ له أبداً ، وتتمنى قراءة كتبه
يوسف إدريس
يوسف السباعي …
المغربية:
أحلام مستغانمي
يوسف زيدان
باولو كويلهو
جابرييل جارسيا ماركيز
قائمة كتبك المفضلة
من مدونة سعيد:
جميع مؤلفات عبد الله العروي التي قرأت.
حوار التواصل للمهدي المنجرة.
رواية “صبوة في خريف العمر” لحسن أوريد.
رواية “دفنا الماضي” لعبد الكريم غلاب.
رواية “ثرثرة فوق النيل” لنجيب محفوظ
[…]
أما سعد الدين:
شجرة البؤس (رواية - طه حسين)
أحدب نوتردام (فيكتور هيغو)
الدار الكبيرة (محمد ديب)
حدائق النور (امين معلوف)
الكتب التي تقرؤها الآن
مدونة هيبو:
الإنسان وقواه الخفية – كولن ويلسن
الشخصية الساحرة – كريم الشاذلي
نسيان - أحلام مستغانمي
فؤاد:
الرمز المفقود “دان براون”
المغربية:
أوراق لعبد الله العروي
أصوات مراكش لإلياس سانتتي
الصورة تصوير هشام المرآة متاحة على فليكر تحت رخصة المشاع الإبداعي مع ذكر المصدر وعدم التعديل أو الاستخدام التجاري.
بقلم Hisham · ترجمة لؤي العقاد · عرض المقالة الأصلية [en]
سلمى ترحب بكم
حين بدأت سلمى التدوين عام 2008، كانت لا تزال في السادسة من عمرها، وعلى الأغلب أصغر مدونة مغربية. رحبت بالعالم بهذه الكلمات:
مرحبا يا أصدقاء بكم في مدونتي أنا اسمي سلمى عمري ست سنوات ونصف أدرس بالقسم الأول بمدرسة الجاحظ أنشأ لي أبي مدونة هنا لأكتب فيها اسمي والعنوان وأعرفكم بعمري وأعرفكم باسم معلمي وإذا كتبت كتابة ورسمت رسما سوف أعملهم في المدونة
سلمى ليست مدونة تقليدية، فمن حين لآخر، وتحت إشراف أهلها، تكتب وتنشر قصص قصيرة وصور عن مدرستها وأساتذتها. وبعد انقطاع طويل وجدت سلمى بعض الإلهام مجدداً (في ابريل / نيسان الماضي) وقامت بمشاركة مغامراتها المدرسية في الصف مع قرائها:
سلمى تستلم جائزة في المدرسة
زميلتي التي تجلس إلى جانبي في قسم اللغة العربية تحب نفسها كثيرا وتظن أنني ضعيفة وهي قوية لقد أصبحت أكره قسم اللغة العربية بسبب مضايقتها لي وهي تدفعني عند قراءة النص وتلدغني بأظافرها فلا أركز مع أستاذي الذي لايهتم بمشكلتي فأنا أشتكي له وهولا يعاقبها ولم ينقلها من قربي ولهذا قررت إذا لدغتني ألدغها و إذا دفعتني أدفعها ولن أسمح لها بمضايقتي مرة أخرى.
ليس من الواضح عدد المدونين الأطفال الموجودين في فضاء التدوين المغربي وقد يتساءل البعض عن العمر الذي يجب أن يصل إليه الطفل قبل أن يمتلك مدونة، لكن هناك شيء واحد مؤكد: كتابات سلمى الصادقة والواضحة تجعل مدونتها فريدة ومثيرة وتستحق المتابعة.
بقلم Hisham · ترجمة AQ · عرض المقالة الأصلية [en]
يمثل العُزّاب في المغرب 39% من تعداد البالغين وذلك وفقاً لآخر إحصائية سكانية، وهي بذلك واحدة من أعلى النسب في المنطقة العربية. وعادة ما يكون الرجال هم الأغلبية في نسبة العزوبية لكن مع ذلك تبقى نسبة الإناث العازيات مرتفعة، حيث وصلت بشكل مذهل إلى 33.3%. يتكهن العامة الأسباب التي تقف وراء التعصب في معاملة الأنثى، إذ وفقاً لآخر الاستقصاءات (شاهد تقرير الأمم المتحدة للتنمية العربية 2005) والذي خلص إلى أنّ المعتقدات الدينية قد تفسر بعض القيود التي تقف في وجه المرأة، إلا أنّ تلك القيود يتم فهمها على الأرجح عند ربطها مع الصعوبات الاقتصادية، ونقص التعليم، وغياب الديمقراطية بالإضافة إلى الاتجاه المحافظ. يعتبر المجتمع المغربيّ مجتمع محافظ بأغلبية ساحقة ماحقة: ويظهر ذلك واضحاً في استطلاع للرأي أُجري مؤخراً [فرنسي] إذ كانت نتيجته أنّ واحد من أصل اثنين من المغاربة يعتقد بأنّ قانون الأسرة الجديد والذي أشيد به دولياً لبنوده الليبرالية، يعتقدون بأنّه تمادى جداً في ضمان المزيد من الحقوق للمرأة.
بدون عنوان بواسطة albe! من فلكر
تصف المدوّنة المغربية سميرة نفسها بأنها “فتاة كبيرة بالسن، تبلغ من العمر 40، بلا عمل، وتعيش مع والديها في المنزل”، بدأت بنشر تجربتها اليومية بكلّ شفافية على مدوّنتها الجديدة Marocanication [فرنسي]. وتكتب:
ليست قضية غريبة في مجتمعنا أن تعيش مع والديك وأنت في الأربعين من العمر، وهذا أمر طبيعي لا يمكن تجنبه عندما تكونين من الجنس اللطيف. وفي المغرب، طالما لم يأتي نصيبك، ولم تتزوجين، تتم معاملتك على أنّك قاصرة، وغير مسئولة، ومصدر محتمل للمشاكل. أحقاً ذلك!. إلى حدّ ما، لا يبدو ذلك مفاجئاً في مجتمع يقمع الجنس و يربط الحرية مع الفجور. لطالما تساءلت، مثل أي شخص آخر على ما أعتقد، لماذا يفلت الرجال من هذه القيود. مما جعلني أدخل في دوامة تحليل لا معنى له، هجرته في النهاية أمام طبق من الحريرة [حساء مغربي] في يوم من الاكتئاب الشديد. وذلك موضوع آخر.Living with one's parents at 40 is not a peculiar affair in our society and it is naturally unavoidable when you're born in the softer sex. For, in Morocco, as long as you don't find a husband, you're treated as young, irresponsible and a potential source of problems. Oh! Really! In a sense, this is not surprising in a society that represses sexuality and associates freedom with debauchery. I have long wondered, like everyone else I suppose, why do men escape these restrictions. I went through a pointless analysis that I eventually abandoned in front of a bowl of Hrira (Moroccan soup) on a day of heavy depression. But that is another matter.
تمضي سميرة في تساؤلاتها، كيف ستفصح لوالديها بأنها تريد حياة مستقلة لنفسها، وأنها تريد المغادرة:
في الوقت الحالي أفكر في حرية العيش وحيدة. أمضيت الليلة وأنا أتخيل مشهد افصاحي برغبتي في العيش وحدي. ستعطيني أمي نظرة ازدراء وكأنني تفوهت بخطأ غبي آخر. مما يعني فقط المزيد من قلة احترامها لي. لأنّ قلة الاحترام تكون بالأغلب موقف لا يمكن فصلة عن حالة الفتاة الكبيرة الغير متزوجة. “فتاة كبيرة بالعمر”: هذه عبارة بكل تأكيد اخترعتها امرأة، لأنّ المرأة وحدها فقط تدرك كيف تؤذي امرأة أخرى!.I'm thinking right now about the freedom of living alone. I spent the night imagining the scene when I tell them I will live alone. My mother will look at me with disdain as if I had said yet another foolish mistake. And that would only reinforce the lack of respect she has for me. Because the lack of esteem is almost inseparable from the status of unmarried old girls. “Old girl”: this is a word most certainly invented by a woman, because only a woman knows how to hurt another woman!
وتوضح سميرة، بوجود وصمة عار فظيعة تلحق بالمرأة الغير متزوجة:
ليست حتى لعنة، بل عدم كفاءة، وفشل، وانعدام القدرة على جذب وإغواء أو إغراء الرجل لمشاركته حياته معك. وحتى ولو كنتِ أنتِ من رفض الرجل، سيتم اعتبارك وحش بانتظار سيده. وينتهي بكِ الأمر بكونكِ حمقاء كبيرة بالعمر، لأنه لا أحد يريد تبني كلاب كهله هائمة.It is not even considered a curse but an incompetence, a failure, the inability to attract, seduce, or tempt a man to share his life with you. Even if it is you who refuses the man, you're considered a beast waiting for her master. And you end up being an old fool because nobody wants to adopt old wandering dogs.
غياب الدعم المادي هو أمر شديد الأهمية:
فتاة كبيرة بالسن وبدون عمل … هذا ما يزيد الطين بلة! ومع ذلك لديّ معرفة جيدة بالأدب. لا أدري، يمكنني أن أكتب من هذا الهراء طيلة اليوم … أو أن أقوم بالكتابة على الحاسب … أو أن أُحضّر بعضاً من القهوة. وضعي كعاطلة عن العمل لا يساعد. لست فقط بلا مأوى، انما أيضاً بلا دخل. ويتم استغلالي اذ أنني أقوم بجميع الأعمال المنزلية لدى منازل والديّ، و أعمامي، و عمّاتي و حتى أخي. لا تتوقف أختي جميلة عن الاحتجاج على هذا الاستبداد تجاهي وضد استغلالي. انما أنا لا أتكلم.An old girl that does not have a job… That caps it all! Yet I have a pretty good background in literature. I don't know, I can write nonsense like that all day long… or type on a computer … or prepare coffee. My unemployment does not help. I am not only homeless, I'm also without income. I'm taken advantage of and do all the housework in the homes of my parents, my uncles, my aunts and my brother. Jamila [my sister] doesn't stop protesting against the general tyranny and against my exploitation. I do not speak.
ولدى سميرة بعضاً من الخطط:
عندما سأفصح لهم عن رغبتي بالذهاب، سيحدثون ضجّة حول جحودي وعن العار الذي سأجلبه لهم! “السبب الوحيد الذي يجعل ‘البنت' ترغب في العيش لوحدها هو أن تعبث هنا وهناك!” … عندما لا تكون هذه الفكرة حاضرة في أذهانهم، سيفكرون بأنني الابنة العاقة التي هجرت والديها الطاعنين بالسن بعد كلّ ما فعلوه لأجلها. سيفعلون أيّ شيء لخنق الفكرة. لا يمكنني اخبارهم إلا بعد أن أجد مكان أذهب إليه. […] سأجد المال لاستئجار غرفة صغيرة في مكان ما وأذهب. تعمّدت استخدام صيغة المستقبل هنا لأحافظ على الأمل الذي سيؤسس طريقي الوحيد للخروج.When I'll tell them I'm going, they will make a fuss about my ingratitude and the shame that I bring to them! “The only reason a ‘girl' would want to live alone is to fool around”… When they don't have that foolish idea in mind, they think that I'm an unworthy daughter who abandons her old parents after all they have done for her. They will do anything to stifle the idea. I can't tell them until I find where to go. […] I'll find the money to rent some little room somewhere and I'll go. I'm deliberately using the future tense here to keep alive that hope that now constitutes my only way out.
بالتأكيد سميرة ليست حالة فريدة من نوعها، والعديد من الأصوات، أغلبها من دعاة المجتمع المدني، ينادون بالمزيد من التضامن، والمساواة، والعدالة الاجتماعية.
بقلم Jillian C. York · ترجمة أنس قطيش · عرض المقالة الأصلية [en]
وجدت الحناء (الحنة) كشكل من أشكال الفن منذ آلاف السنين، وتستخدم الآن في مختلف البلدان من المغرب إلى بنغلادش، وتستخدم لصبغ الشعر وتزيين الجسد. في المغرب، تستخدم الحناء لتزيين الأيدي والأقدام بتصاميم دقيقة ولتلوين الشعر في الحمام العام.
وقد أطلق مؤخراً كتاب يوثق فن الحناء القديم. عنوان الكتاب: “موور: أطلس الحناء في المغرب” Moor: A Henna Atlas of Morocco ويحتوي رسوماً وصوراً للشكل المغربي الجميل من هذا الفن، وهذه لمحة من الكتاب:
ولمؤلفي الكتاب مدونة تدعى Moor Henna.
وقد جربت إميلي - متطوعة فيلق السلام وصاحبة مدونة (Emily and Jon in Morocco) - الحناء بنفسها مؤخراً، وقامت بوضع بعض الصور على مدونتها لفنانة تقوم بوضع الحناء حيث تعمل.:
وضع الحناء في المغرب
كما نشرت إميلي صورة لذراعها بعد تزيينها بالحناء:
الحناء، بعد ساعات من وضعها
وحول التجربة تقول إميلي:
عندما وصلت إلى المنزل وضعت القليل من زيت الزيتون على الحناء الجافة قبل إزالتها. أخبرتني الفتيات أن أستخدم الزيت النباتي (غالباً لأنه أرخص)، ولكنني فضلت استخدام المواد الجيدة. أعتقد أن الزيت يساعد على “تثبيت” الحناء، ولكنه أيضاً يعطي إحساساً جيداً إذ أن الحناء الجافة غير مريحة. عندما تنزع الحناء يكون لونها أصفر فاقعاً ولكنها تصبح داكنة في الساعات التالية. اليوم أصبح لونها بنياً جميلاً.
