ماشي صح

azul salam
wach rja3 hada mawqi3 moharabat logha amazighiya?
f almaghrib kayan 2 loghat . tamazight + almaghribiya"addarija" bgha li bgha wla krah li krah
li ma3ajboch al7al hna imchi i3ich f saodia

viva l nas li maynakroch asalhom

حنا ماشي عرب
واللي بغا العربية راه السعودية
ملي تهدرو على الامازيغية
هدرو عليها باحترام
والا غادي نسيفتوكم لبلادكم
الله ينعل اللي مايحشم
لا للعروبة شعارنا الخالد

أهلا بالجميع أمازيغا عربا
في اعتقادي النقاش الذي يجب أن نخوض فيه حاليا هو الوضع الاجتماعي والاقتصادي والسياسي المغربي وانعكاساته على البناء الثقافي واللغوي في بلدنا
لا شك أن الوضع الثقافي في مجتمع معين يعكس حالة المجتمع من الجانب الاجتماعي والسياسي والاقتصادي،صحيح هناك تشوهات على مستوى بنية اللغة، وأعتقد بأن التشوه الرئيس يكمنفي انتشار استخدام اللغة الفرنسية فيجميع مناحي حياة المغاربة، في الشارع في محادثة الأطفال، في الحياة السياسية، في الاقتصاد، في مناهج التعليم... وذلك يرجع بالأساس إلى تشكل نواة فرنكوفونية داخل الدولة المغربية نحت في اتجاه تكريس اللغة الفرنسية لخلق نوع من التمايز بينها وبين العامة، وبالتالي فإن الاعتقاد السائد هو أن استخدام الفرنسية مؤشر على التموقع في معسكرالحداثة والتقدمن واستخدام اللغة العربية أو الأمازيغية يحيل على البداوة والتخلف، إذن ليس الصراع صراع لغات بل أنماط معينة من السلوك وبين منظومتين أو طبقتين بالتحديد بين من صنعوا لنفسهم لغةتيزهم وهي الفرنسية تميزهم كبرجوازية مستفيدة من الوضع القائم، وطبقة تستخدم اللغة العربية واللغة الأمازيغية تحاول أن تقاوم زحف الطرف الأخر على كل المستويات.
من جانب آخر لا يمكن في اعتقادي أن نتحدث عن عرقي نقي في المغرب، أن نقول نحن أمازيغ أقحاح أو عرب أقحاح، فكم أمازيغيع عربنوكم من عربي انصهر في الأمازيغية

أشكر الأخ عماد الهاشمي على تعليقه القيم ومنهجيته السليمة في التحليل. لقد أضحكتني بعض التعليقات وخاصة مساهمة " أمازيغي إلى الأبد", فقد دكرتني بالخطاب النازي الألماني فخلت نفسي أستمع لأدولف هتلر و ليس إلى مواطن مغربي. يبدوا أن نظرية التهجير الجماعي و و ما تلاه من مأسي إنسانية خلال الحرب العالمية الثانية لازال لها بعض المتحمسين, لا أقول من بعض المواطنين المغاربة الأمازيغ فهم أسمى من ذلك بكثير و معروفون بحب الضيافة و الكرم, لكن من بعض المواطنين البرابرة بمعناها الروماني, إذ لاشك أن هذه التسمية هي الأنسب في حق حاملي فيروس القومية المقيتة المكتسبة.
هناك تعليق اخر لأحد حاملي فيروس الكراهية العرقية يقول فيه " واللي بغا العربية راه السعودية " من خلال القراءة الأولية لهذه الجملة يتبين الربط الخاطئ بين اللغة العربية و المملكة العربية السعودية, فهذه الأخيرة لاتعتبر عند كثير من الناس رمزا من رموز اللغة العربية اليوم, في حين أن سوريا مثلا أولى بهذه المكانة و ذلك لجهودها في هذا الميدان مند استقلالها إلى اليوم. إلا أني أرجح أن هذا الربط الخاطئ يرجع إلى الربط بين اللغة العربية و الإسلام لذلك أنصح المعلق أن يستشير طبيبا نفسيا ربما يساعده في الكشف عن عدوه الوهمي" دونكشوط وطواحينه الهوائية" فالغالب أنه ليست اللغة العربية بل الإسلام, لهذا أتمنى له الشفاء العاجل و العودة إلى رشده في أقرب وقت ممكن. للفكرة فقط أنا مواطن مسلم مغربي عربي أمازيغي, و أحمد الله أني كذلك و شكرا.

أشكر الأخ عماد الهاشمي على تعليقه القيم ومنهجيته السليمة في التحليل. لقد أضحكتني بعض التعليقات وخاصة مساهمة " أمازيغي إلى الأبد", فقد دكرتني بالخطاب النازي الألماني فخلت نفسي أستمع لأدولف هتلر و ليس إلى مواطن مغربي. يبدوا أن نظرية التهجير الجماعي و و ما تلاه من مأسي إنسانية خلال الحرب العالمية الثانية لازال لها بعض المتحمسين, لا أقول من بعض المواطنين المغاربة الأمازيغ فهم أسمى من ذلك بكثير و معروفون بحب الضيافة و الكرم, لكن من بعض المواطنين البرابرة بمعناها الروماني, إذ لاشك أن هذه التسمية هي الأنسب في حق حاملي فيروس القومية المقيتة المكتسبة.
هناك تعليق اخر لأحد حاملي فيروس الكراهية العرقية يقول فيه " واللي بغا العربية راه السعودية " من خلال القراءة الأولية لهذه الجملة يتبين الربط الخاطئ بين اللغة العربية و المملكة العربية السعودية, فهذه الأخيرة لاتعتبر عند كثير من الناس رمزا من رموز اللغة العربية اليوم, في حين أن سوريا مثلا أولى بهذه المكانة و ذلك لجهودها في هذا الميدان مند استقلالها إلى اليوم. إلا أني أرجح أن هذا الربط الخاطئ يرجع إلى الربط بين اللغة العربية و الإسلام لذلك أنصح المعلق أن يستشير طبيبا نفسيا ربما يساعده في الكشف عن عدوه الوهمي" دونكشوط وطواحينه الهوائية" فالغالب أنه ليست اللغة العربية بل الإسلام, لهذا أتمنى له الشفاء العاجل و العودة إلى رشده في أقرب وقت ممكن. للفكرة فقط أنا مواطن مسلم مغربي عربي أمازيغي, و أحمد الله أني كذلك و شكرا.