هذا صحيح إلى حد كبير.

لكن لاأظن أنه يمكن اسخدام هذا لأجل "تصفية العربية و تنقيتها من الكلمات الشاذة الدخيلة و المعربة و المشتقة التي لا تنطبق عليها هذه القواعد" كما أتى في المقالة.

ربما تعلم أن إحدى نظريات تطور اللغة، و هي نظرية الأصوات الطبيعية تدفع بأن الأصوات البدائية التي كان البشرالأوائل يطلقونها للتعبير عن مشاعرهم من فرح و ألم و غيرها تحولت لاحقا إلى كلمات شكلت أساس اللغة.

لكن هناك مرحلة لاحقة بنى فيها البشر على ذلك اﻷساس القدبم هياكل معرفية للتعبير أن أفكار مجردة لا توجد علاقات مباشرة بينها و بين العالم المادي و المشاعر البشرية الأساسية.

لكن هذا لا بمنع أن العربية، بنظام الجذور فيها، تظل محتفظة بخصيصة هامة جدا تسهل تعلمها و فهم الكلمات الجديدة فيها (للذين يشغلون عقولهم و لا يغلقونها)، و كذلك تفسح مجالا لتطوير اللغة لاستيعاب المتغيرات الحياتية، و هو ما يرفض المستغربون فهمه!

حب، حر، حرب، حزن،..عم يعبر حرف الحاء في رأيك؟

اهتم بنفس الموضوع الأستاذ أحمد الأخضر الغزال، في سبعينات القرن الفارط، وأورد أمثلة شبيهة بتلك التي وردت في المقال
مازلت أذكر منها مثال الشين التي تدل على الانتشار والشساعة. لكن هذا المنطلق خاطئ من أساسه ذلك أن المعنى لا يتولد وينشأ إلا داخل سياق محدد، وداخل ذلك السياق يمكن أن تنزاح الألفاظ عن معانيها الحقيقية لتصبح لها معان مجازية، فتدل اليد على القوة و تدل المرأة على الوطن ...الخ، فما القاسم المشترك على المستوى الصوتي بين"يد"و"قوة" من جهة و بين"مرأة"و"وطن"من جهة أخرى؟ أضف إلى هذا أن الصوت المفرد لا يدل على معنى ما، وكل من أنكر ذلك تجده يختار كلمات تكرر فيها نفس الصوت وتقاربت من حيث معناها
ليستنتج أن ذلك الصوت يدل على هذا المعنى، وهذا مسلك غير صحيح ولا يمكن قبوله وإلا فليبين لنا دلالة الأحرف في هاته الكلمات: لبق - قلب - قبل - لقب - بقل - بلق.

أعجبني كثيرا هذا الموقع المتميز وفرحت أكثر لحرص وغيرة أصحابه على اللغةالعربية .
أما بخصوص هذا الموضوع الذي قيل بأنه نظرية جديدة فهذا من المغالطات التي يجب تصحيحها . فهذه النظرية قديمة قدم اللغةنفسها
وعرف هذا الموضوع بعلاقة اللفظ والمعنى
وهو في اصطلاح المحدثين يعرف بالدلالة الصوتية ، وقد كان لعلماء اليونان قديما يد في وضع أساس هذه النظرية ، كما أن العرب قد تفطنوا إلى هذه الظاهرة فقد سئل الخليل يوما عن معنى كلمة أذغاغ بالفارسية فقال أجد فيها صلابة ويبوسة لعلها الحجر
فانظر كيف انتبه الخليل بن أحمد وهو العربي القح إلى معنى هذه الكلمة التي كان معناها الحجر وذلك عن طريق دلالة أصواتها
كماأن سيبويه أيضا قد أورد في كتابه بعض الإشارات إلى هذه النظرية
من ذلك قوله أن كل ما جاء على بناء فعلان من المصادر دال على التموج والحركة والاضطراب كمال ميلان جال وجولان وغلى غليان وسال سيلان ...الخ
ولعل من أكثر المؤيدين لهذه النظرية من المحدثين العالم الجليل أحمد فارس الشدياق
وذالكمن خلال العديد من مؤلفاته الترياق والساق على الساق وغيرها
وقد تناول الأديب عباس العقاد بعض أبعاد هذه النظرية من خلال كتابه اللغة الشاعرة
وللدكتور صالح سليم الفاخري كتاب قيم وهو الموسوم بالدلالة الصوتية تناول فيه هذه النظرية شرحا وتفصيلا

في الختام أحييكم بأعطر التحايا وأشد على أيديكم
وأرجو منكم التواصل معي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يوسف ـ ليبيا

مو زين المنتدى